皇甫谧:博采众长,杂论养生

2018-05-28    已有 人阅读 天下养生网新浪微博 天下养生网腾讯微博  
  皇甫谧(215~282年),字士安,幼名静,自号玄晏先生,安定朝那(今甘肃灵台县)人。魏晋时期的著名医家,学者。二十岁时开始求学,沉静而寡欲,好学上进,并有书淫的称谓。在养生方面,皇甫谧在疾病中探讨医理,...

  皇甫谧(215~282年),字士安,幼名静,自号玄晏先生,安定朝那(今甘肃灵台县)人。魏晋时期的著名医家,学者。二十岁时开始求学,沉静而寡欲,好学上进,并有“书淫”的称谓。在养生方面,皇甫谧在疾病中探讨医理,并善于博采众长,将前人的养生经验做出总结。他的名著《针灸甲乙经》被认为是中国现存最早,内容较完整的针灸学著作。

  皇甫谧养生的特点,不在于新而异,而在于众而精。这与他博学多识,广纳各家之长有关。他虽然身染疾病,但并不是只关注于自己的问题,也不是对病症做出轻率的判断,而是大量研究《黄帝内经》、《难经》、《金匮要略》等医学名著的医疗与养生要诀,运用在自身的医疗和调养上。而《黄帝内经》中的理论体系和辨证论治思想,更为他研究中医针灸学奠定了牢固的基础。

  1 治病养生应因人而异

  在长期的生病与实践中,皇甫谧认为,无论是治病还是保健,都要根据自身的实际情况来看,千万不可迷信某一种治疗或养生的方法。即使是名家名方,也不适合所有的体质与疾病,世间并无一种药物是可治百病的。他服用张仲景的“五石散”,不但没有治疗好自己的病,反而因为体质与药性相抵,更加重了自身的痛苦,就说明治病养生因人而异的重要性,而在完全吸收别人的经验并加以总结后,他仅以“百日”就将自己的病症完全医治好了。

  皇甫谧继承了先秦以来一元论的哲学观点,认为气是构成万物生命的根源,人的形体需要依赖于气的供养而生存。如果气虚不足,则精神不振,身体就不会充实健康。所以,形与气的虚衰在每个形体中都是相异的,因此对待起来就要因人而异。人体形与气的外在反映,主要显示出人体的兴衰强弱。他强调人的养生和防病应该根据这些外在的反映来判断,并灵活地根据这些外在的条件用药祛除或预防疾病。他在《三部九侯第九》中记载,“必先度其肥瘦,以调气其虚实。”也就是说要根据身体外在的情况,来进行内在的补益。

皇甫谧:博采众长,杂论养生

  养生应“因人、因时、因地而异”

  养生保健的原则,如精神养生提倡的心情愉快;起居养生提倡的起居有常;饮食养生提倡的饮食有节;运动养生提倡的适量运动;药物养生提倡的辨证施补等,基本上得到了养生保健专家的一致认可,很少有异议。在谈到具体的养生办法的时候,则必须根据自己的情况而定,别人的养生方法未必就适合于自身。人的体质相当复杂,中医养生学将我国的人群分为正常质、(今日不养生明天养医生,加微信:天下养生网(tianxiayangsheng) ,让养生变得简单、愿健康永伴您身边!)阴虚质、阳虚质、痰湿质、湿热质、气虚质、淤血质、气郁质、特异质等九种不同的体质,“因人而异、因人制宜”也是中医学、养生学所一贯推崇的。除了因人而异,还要注意因地而异、因时而异。如老年人体质再好,也不适于参与青年人所热衷的强烈体育运动,一般的有氧运动,如快走、慢跑与没有身体接触的球类运动都适宜于这类人群。而体质较弱的人则更适合于散步、太极拳等强度较小的运动。总之,无论是养生抑或是养病,都必须根据自己的体质情况来选择具体的养生保健方法,切不可拿别人介绍的药方来治疗自己的病。

  2 养生应以时而论

  皇甫谧曾经说过:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生也。”这段话的意思就是说,天之德、地之气,阴阳交合,才生成万物。也就是说天所赋予世间的是生机,而气所赋予世间的是物质。只有两者结合,万物才能从死寂转而拥有生气。皇甫谧认为世间有春、夏、秋、冬四时,同时也是四气,而人作为自然界的一部分,也是由气而成。人的养生、防病,都必须顺应自然界的规律,认为“五行有序,四时有分,相顺而治,相逆则乱”,在治疗疾病上则强调“顺天之时,而病可以期,顺者为工,逆者为粗也。”总之,养生防病就要以四时变化为基准,调节喜怒等精神活动,保持相对平衡、有规律的生活方式,这样就能调节阴阳,使病邪无法侵入人体,健康长寿也就不请自来了。

  ①春季不宜思绪过多

  皇甫谧认为,心气虚,人就容易忧郁悲伤,心情不易舒畅;心气实,人的心情就会好起来,很多的忧愁也忘到了脑后。心与肺、脾在人的情绪上都会产生相互影响,有相辅相成的作用。虽然通常人们认为欣喜的心情来自于心中,而实则来自于肺;思想虽发于脾,却是在心中形成。一旦过度,就会损伤内脏。如忧愁太过,无法摆脱,就会伤及脾,进而就会使心中更为烦乱,同时身体也会觉得乏累,四肢无力。而在春天,按照五行的关系,肝属木,脾属土,肝木克脾土,如果心中思绪过多,就会产生心病,而本身就已经抑郁成疾的人,病情就会加重,人往往面色憔悴,甚至死亡。

  ②夏季不宜“火气”过盛

  皇甫谧引《素问》中的观点说,当人患有肺病的时候,外在表现就是感情波动较大,容易哭泣、咳嗽,心情郁闷。过度的悲伤又更加伤及肺脏,(今日不养生明天养医生,加微信:天下养生网(tianxiayangsheng) ,让养生变得简单、愿健康永伴您身边!)形成恶性循环。闷闷不乐的心情还经常导致人容易发怒,而肾主志,发怒不止就会伤志,志伤则容易健忘,使记忆力减退。在土气旺盛的夏季,脾土克肾水,容易伤肾。而夏季正是一个容易使人“上火”的季节,在夏季过分的生气、发怒都是对身心不利的,因此一定要对自己多有节制。

  ③秋季不宜悲哀过重

  皇甫谧认为,五脏一旦发生了疾病,必须根据其“气”的虚实来判断所出现的病症,并谨慎妥当地加以治疗。一般来说,肝主魂,悲哀太过则容易伤魂,而所引起的病症往往表现为言行失常,狂妄不羁,思想混沌不清,以及两肋肋骨不能舒张等情况。而在燥气旺盛的秋天,肺金克肝木,悲伤过度,病情就会加重,甚至有生命危险。

  五脏与五行的关系及其生克由此也可以看出,四季阴阳的交替,是万物生长的根源,同时又千变万化,容易影响人体。能顺应这个变化的就是生,而违背自然变化与规律就会产生疾病。就单以忧伤过度来说,在不同的季节里,就会损伤不同的内脏,最终的结果都是导致健康下降,甚至危及生命。因此,善于养生的人,就应懂得在春夏季节保养阳气,在秋冬季节保养阴气,以顺应四时的变化,此外,还应该注意不能有了病才想到治疗,而是要在没有得病的时候就应先搞好预防工作,最主要的就是心态上的平稳。否则,根据五脏生克关系,一处内脏的疾病,就会对其所克的其他内脏产生连带的影响,波及其他内脏器官,以至产生连锁反应,恶性循环。

  3 疾病“昼轻夜重”的奥秘

  很多人都有这样的生病经历:清晨的时候精神爽朗,病情明显稳定,而到了晚上则又病情加重,至深夜的时候就更加严重了。不仅是生病,很多人生病辞世往往也都是在夜间,这应如何解释呢?在古代,科学落后,人们无法解释的问题,往往就被迷信的外衣所笼罩。但即使在那样的时代,皇甫谧仍然用医学的观点解释了这一现象。

  皇甫谧认为在一年之中,阴阳之气的此消彼长有着一定的规律,春天阳气始生;夏天阳气最盛;秋天则阳气消散,阴气渐起;冬天则阳气全无,阴气最盛。这是自然的规律。而一天也可以分为一年中的四时,早晨则为春,中午为疾病“昼轻夜重”是有科学根据的夏,傍晚为秋,深夜则为冬。“一天之际在于晨”,所以早上人们的感觉往往清爽异常。而中午阳气如夏天般旺盛,人体的阳气也随之旺盛;阳气繁盛,病邪就不易侵入人体,对于有病的人来说,病情也就比较稳定。到了傍晚,阳气渐渐散去,病邪也就有了可乘之机,而本身潜伏在体内的病症,也开始随着阳气下降而开始活跃。到了半夜时分,阳气完全闭藏,阴气最盛,失去了阳气的控制,半夜自然会是疾病和死亡的高发时间。

  所以,当身患疾病的人在上午或中午感觉身体舒适的时候,切勿因此而过分欣喜,甚至忘了自己的病症,不加重视。而在夜晚疾病再次加重的时候也不必过于沮丧,心情郁闷。对于那些因为工作或嗜好而熬夜的人来说则更应注意,因为在夜间是最容易受到病邪侵袭的时候,而过度的疲劳,会导致体内免疫系统的下降,则更给了病邪可乘之机。同时,夜间睡眠时不宜贪凉,早上应利用初始的阳气多做运动,则更可以保证轻松无病。总之,人体随阴阳而变是客观规律。只要顺应规律、放松心情,就可以享有健康的生活。

皇甫谧:博采众长,杂论养生

  4 人体脉象——健康的晴雨表

  ①一呼一吸见分晓

  所谓脉象,就是指手指感到的脉动征象,是中医学中从古传承下来的诊断疾病的方法。脉象分浮、沉、迟、数等多种。人有疾病,脉象常发生相应的变化和反映,是中医辨证论治的依据之一。在皇甫谧看来,人一次呼气,脉搏跳动两次,一吸气脉搏又跳动两次。一呼一吸则为一息,因此一息之间脉搏跳动四五次为正常人的脉象。医生在给病人诊脉的时候,通常都是根据自己正常的脉象来测知病人的脉搏次数。通常来说,如果一呼一吸脉搏各跳动三次,而且脉象很急,尺部皮肤发热,则是阳热亢盛的温病;如果尺部皮肤不热,而脉象现出滑象的,则往往是因为受到风邪而感染疾病。一呼一吸次数各只有一次的,即是阳气衰退的表现;如果一息脉搏跳动达八次之多甚至更多,就是精气衰败的表现,称为“死脉”。出现“死脉”,多为正虚邪实已经到了极点,人基本也就到了病入膏肓的地步。

  ②脉跳间歇的“预兆”

  在诊脉的时候,不仅要计算病人一呼一吸时的脉搏跳动次数,还要注意脉搏跳动时的间歇,也是判断健康与否的关键。皇甫谧经过多年研究发现:

  如果脉搏跳动五十次而没有间断出现,则说明身体正常,五脏无恙;

  如果脉搏跳动四十次而出现一次间断的话,是身体中一处内脏出现了精气衰败的现象;

  如跳动三十次而有一次间断的,是两处脏器官精气衰败的表现;

  脉搏跳动二十次而出现一次间断的,则是四处内脏精气衰败的体现;

  最严重的是脉搏跳动十次而有一次间断的,则是五脏精气都已经衰败的表现。

  因此根据以上的说法,则可判断出一个人健康甚至生死。

  当然,如果脉搏跳动五十次都没有间断的现象,就是健康的表现;

  而当脉象忽快忽慢,或忽跳忽止,就是说阴阳混乱,命在旦夕了。皇甫谧关于诊脉的方法,简便易行,我们现代的人也可以通过这个办法进行自我测试,对可能发生的疾病及早预防。人体脉象的变化可以预示出不同的身体状况

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